马渡好奇的来到了战场边缘。

  作为一个经常往返各地的祆教徒，马渡是有很浓冒险精神的。

  加之在中土贸易了数年，居于中国学习了很多文字，了解了很多故事，马渡的思维举止，其实已经很像中土人了。

  因此他也喜欢凑热闹。

  在高原边缘的一处山坡，马渡举着他高价买来的望远镜，打量着战场情况。

  显然，乞庆台吉一开始还是气焰嚣张，但伴随着一个旅的骑兵出现，外加那曲、桑曲各地一万大军吐蕃骑兵的出现，乞庆台吉这边的阵列明显慌乱了起来。

  因为这些吐蕃骑兵都是奴隶出身，为了瓦解旧有的宗教信仰栓缚，宣传队的人，已经开始告诉他们，藏传大乘和藏传菩萨的区别。

  一个月下来，已经很多吐蕃奴隶，选择加入未来明王信仰，自称卡桑玛垢额（意为昨日上枷锁的我），要为了成为色宁藏玛米（意为成为明日的藏兵）而努力。

  至于怎么努力，一来弘扬大乘佛法、二来放牧耕种、三来效忠新顺、四来缔造大同、五来协同发展。

  所以，这些吐蕃人，开始为了自己未来而努力了。

  谁也不想看到自己的利益受损。当然，从现在开始，藏民、藏兵这个称呼，正式出现在了高原之上。

  毕竟这个时候吐蕃人一般称呼自己为博，但新顺国这边的宣传队，已经按照王三的要求，对民间宣传本地五教属于佛法走向异端。

  他们落了小乘，唯有新顺国掌握的藏传大乘，才能拯救他们。

  想要摆脱身上的枷锁，击败那些对他们下了诅咒的僧众，以未来佛的不可思议伟力，梳理镇压高原信仰，进而明晰寺院座次。

  然后让这些僧众日日夜夜祈福，等到新生儿降临，活佛出现在了奴隶子嗣家中时，就是抵消这些诅咒的时候。

  只有活佛从奴隶或者平民家庭出声，他们才算彻底摆脱了罪业承担。

  甚至有一些激进的小佛子，为了取得新顺国的支持，让他们执掌寺院，扩张宗脉，他们甚至在新顺国的基础上宣称，之所以高原上会有这么多奴隶，就是因为五教大宗们将他们的罪业，转嫁百姓。

  只有毁灭五教大宗，博才能转变为藏，成为新顺藏民，成为新顺藏兵。

  所以，参军的人很多。

  一万五六千骑兵出现在达喀则的时候，乞庆台吉这边立刻怂了。

  双方对峙了几分钟是，乞庆台吉派了一堆活佛来，希望进行雄辩。

  也就是说，正面交战，变成了口舌之争。

  格鲁特听得直冷笑。

  实话说，他早就习惯了青海土默特的软弱，不然王三交代任务的时候，他也不会一言不发就带着人上高原了。

  青海土默特真的跟呼和浩特的土默特人没办法比。

  弱爆了！

  “雄辩没问题，回去告诉乞庆台吉。若是他听不懂大乘佛法，那贫僧也略懂些拳脚功夫。

  贫僧背后是新顺国，是大同军。

  青海湖那边的其他土默特四部台吉，已经选择投降，他们有七千两百骑兵一斤臣服新顺国青海军区统辖。

  青藏方面军别的不说，光是人口就有四十来万，陪他玩玩绝对不是问题。

  对了，红台吉的脑袋就在这里，送给先看看，看完之后送回来。”

  虽然格鲁特一口一个贫僧。

  但红台吉的脑袋被装在匣子里送到了乞庆台吉面前时。

  他也忍不住打了个颤。

  四十来万军民合一的青藏方面军，真要爆兵跟他死磕，那得有多少人跟自己耗？

  自己手中也就三千多精锐，就连格鲁特面前的精锐都比不上。

  于是，在格鲁派的高僧们求助的目光中，乞庆台吉还是没说话，让他们去雄辩，希望规劝格鲁特离开。

  “对了，这个将军叫格鲁特，是个蒙古名字，他是哪个部落的？”

  “杜尔伯特部。”

  手下人跟乞庆台吉说完，乞庆台吉脸都绿了。

  娘的！怎么是瓦剌人！

  这可不好办。

  鞑靼和瓦剌之间的仇恨几百年了。

  本来还想着用蒙古人的身份攀攀关系，没想到对方居然是瓦剌部落的人，这一下可是真的不妙。

  攀关系不顶用了，若是惹恼了对方，还真可能将自己往死里打。

  想到这里，乞庆台吉就感觉不妙。

  而另一边格鲁派高僧跟藏传大乘佛法的僧众辩论，对方有理有据的讲述了东方信仰大乘佛法的善男信女高达两亿，现在上山是来弘扬我佛，渡厄众生往未来去。

  这些大乘僧众认为，众生都能渡厄，都能去往未来极乐。

  人间只能由皇帝来裁断罪恶，教法只能规训人们，不能决断生死。

  人间的属于皇帝，极乐的属于我佛。

  不论菩萨还是罗汉，又或者我佛，只能劝善，只能清账，但不能裁断律令，所以高原上的诸般僧众，只能渡自己，渡别人就会给别人带上歪路。

  而且，转世灵童，也不是一直出现在各个宗脉。

  此时的藏佛五教，是宗脉、血统为传承的贵族活佛体系，灵童选拔的时候，往往都是在各个宗脉、各地世袭土司、或者诸如乞庆台吉这样的蒙古军事贵族后代中选择，相当于是神权体系下的贵族共和。

  而现在，这些山下上来的大乘僧众宣布，稚童三岁明灵、五岁知忆，轮回转世更是天定，因此必须搜罗高原四域（安多、康巴、卫藏、阿里）之下，所有活佛圆寂之后出生的孩童进行金瓶掣签。

  其中，也包括奴隶出生的孩子。

  因为我佛慈悲，渡厄苍生，也包括解救奴隶。

  或许，就有活佛为了播撒解放给所有人，而选择了奴隶家庭降生，以无量功德，创无量因果。

  然后雄辩大会就在军阵之前，大乘僧众的振振有词，让新顺国这边的吐蕃人欢欣无比。

  每次发言结束，都是欢呼，都是雀跃，再看看格鲁派法王、僧子等，也都是铁青了脸。

  “要出大事了，我们五教，不能继续内斗了，否则新顺国的大军杀来，咱们所有权势，都会立刻崩溃。就算不为我们，也要为了各家的宗脉啊！”

  “轰隆——”

  就在雄辩大会无法继续的时候，格鲁特这边的炮兵开炮了，像是礼花，但更是威慑。

  那曲西南的卓玛隆山被炮弹打中，顿时迸发了无数碎石。

  格鲁特军中一共十门红衣大炮，都是这时间拼了命的运上来的。

  这玩意儿这么一杵，一轮轰炸，足够将高原上大部分的碉堡或者寺院直接炸开，更不要说他手里还有大量炸药包。

  乞庆台吉被吓了一个哆嗦，赶紧派人来谈判。

  当晚，乞庆台吉率部投降格鲁特，获封门域州知州，需要去将门域州打下来。

  门域就是不丹。

  一旦乞庆台吉去了门域，那就是真的丧失了对高原的威慑全。

  而且，时下不丹已经是有主的地盘，竹巴噶举派是不可能接受支持黄教格鲁派的乞庆台吉入驻的。

  所以，到时候乞庆台吉，还得寻求新顺国青藏方面军的支持。

  当然，相较于红台吉的掉脑袋，乞庆台吉也算是活下来了。

  接下来有了乞庆台吉找到格鲁派一些活佛，激励讨论了一整天，最后决定随乞庆台吉南下门域。

  高原还有藏巴汗，之后他们还得打，到时候或许可以浑水摸鱼也说不定。

  而且去了门域，保留有生力量，总比被立刻消灭要好。

  最终，格鲁派活佛们分化三派。

  一派选择跟乞庆台吉走，另一派赶紧跑往各家寺庙，到处串联甚至跑到其他格鲁派地盘。

  当然还有一派连夜投奔新顺国，给格鲁特带路。