话说赖嬷嬷家双喜临门，奴才做得顺利，孙子又做了县太爷，就请了贾母等人去家里听戏。

  那妙玉和莲心在大观园的荷花池散步，只听那边管弦齐奏，热闹非凡。约略听了，无非是你夸我，我敬你的话。

  话说众姐妹来到凤姐儿处，平儿见了，忙让进屋里坐了。那王熙凤一见这个架势，就知道又是来讨债的，就说了不请自来的玩笑话，那探春就接了说道，我们这些人来有两件事求了二嫂子，一件是我们自己的，一件是咱四妹妹的，这四妹妹的，还夹着老太太的话呢。你办不办？

  那凤姐儿知道探春是个不好惹的小姑子，故意笑了道，能有什么事，这么要紧？还要拉出老太太来，你三丫头还有搞不定的事！先喝茶要紧，那平儿和小红，早就把茶水端上来，人各一杯地端了，再有什么话，也都是好话了。

  这就是平儿！

  你能做到么？

  也难怪连凤姐儿那样的，

  也喜欢平儿！

  凤姐儿这时就笑道，好嫂子，你且同他们回园子里去。才要把这上个月的米账合算一算，那边大太太又打发人来叫，又不知有什么话说，须得过去走一趟。还有年下你们添补的衣服，还没打点给他们做去。

  李纨笑道，这些事我都不管，你只把我的事完了我好歇着去，省得这些姑娘小姐闹我。

  凤姐儿忙笑道，好嫂子，赏我一点空儿。你是最疼我的，怎么今儿为平儿就不疼我了？

  李纨笑道，你们听听，说的好不好？把他会说话的！我且问你，这诗社你到底管不管？

  凤姐儿连忙笑道，

  这是什么话，

  我不入社花几个钱，

  不成了大观园的反叛了，

  还想在这里吃饭不成？

  明儿一早就到任，

  下马拜了印，

  先放下五十两银子，

  给你们慢慢做会社东道。

  过后几天，

  我又不作诗作文，

  只不过是个俗人罢了。

  ‘监察’也罢，

  不‘监察’也罢，

  有了钱了，

  你们还撵出我来！

  说的众人又都大笑起来。

  话说那黛玉每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾，今秋又遇贾母高兴，多游玩了两次，未免过劳了神，近日又复嗽起来，觉得比往常又重，所以总不出门，只在自己房中将养。有时闷了，又盼个姐妹来说些闲话排遣，及至宝钗等来望候他，说不得三五句话又厌烦了。

  众人都体谅他病中，

  且素日形体娇弱，

  禁不得一些委屈，

  所以他接待不周，

  礼数粗忽，

  大家也都不苛责。

  这日宝钗路来望她，

  因说起这她这个病症来。

  宝钗因说道，这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好？每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么？这也不是个常法。

  那黛玉自己知道不中用，

  心病还得心来医。

  于是就说了，我知道我这样病，是不能好的了。且别说病，只论好的日子，我是怎么形景，就可知了。

  那宝钗就点头道，可正是这话。古人说‘食谷者生’，你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。

  黛玉就感叹道，古人说死生有命，富贵在天，这些也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。也说不得了。

  说话之间，

  黛玉已咳嗽了两三次。

  只听宝钗说道，昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。

  黛玉就又感叹道，你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。

  宝钗道，

  这样说，

  我也是和你一样的。

  黛玉就说道你如何比我，你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是虽有，却似一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。

  宝钗笑道，将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。

  黛玉听了，不觉红了脸，生气地说道，人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。

  两个或两个以上没有血缘关系的人所结成的一种拟亲属关系，也就是人们常说的拜把子结为异生兄弟或姐妹。所谓“金兰语”、“兰言”，就是金兰兄弟或姐妹之间的知心话。

  这宝钗、黛玉的“金兰契”，始于前回“蘅芜君兰言解疑癖”。就被那无事忙的“脂砚斋”，狠狠地利用了一把，说是石头记的作者“钗黛合一”设计的印证：

  钗玉名虽两个，

  人却一身，

  此幻笔也。

  一个是“林下之风”

  一个是“闺房之秀”，

  性格迥异的两个女儿，硬是被他“合二而一”了！他这一批不打紧，弄得古今多少人被牵着鼻子走，撞了南墙也不带回头的。钗黛若能合体，自然是人间绝色了。

  钗黛虽然并秀，性格却大有不同。

  就有那多事的，拿了宝钗评黛玉，又拿了黛玉评宝钗。那些不知道的，就觉得好有道理：

  如黛玉直而薛宝钗曲，

  黛玉刚而薛宝钗柔，

  黛玉热而薛宝钗冷，

  黛玉尖锐而薛宝钗圆浑，

  黛玉天真而薛宝钗世故……

  一个是封建家庭的孤臣孽子

  一个是它的肖子宠儿。

  作者借了抑扬褒贬进行批判，

  对于钗黛都不能改变什么。

  于是就有这样的观点出来，说什么同人金兰感情，当然那金兰女同，是要把对方掰弯了的蕾丝之情啊。

  想那薛钗林黛的判词之谜：

  只见头一页上画着是两株枯木，木上悬着一围玉带；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。有四句诗道：

  可叹停机德，

  堪怜咏絮才。

  玉带林中挂，

  金簪雪里埋。

  古往今来多少的红学大师，都对这个判词表示不能全解：

  因为第一句描写的是薛宝钗，

  第二句是林黛玉，

  那么应该第三句就是薛，

  第四句是林啊，

  怎么判词第三句

  是林第四句薛呢？

  还有玉带林中挂，

  那黛玉是上吊还是什么？

  其实，这薛宝钗、林黛玉的判词“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”其中，

  “可叹停机德”，

  描述的是这薛宝钗传统贤惠，完全符合了封建道德标准的女性美德，这就是宝钗可以努力入宫待选的原因，从小薛家本来就指望通过薛宝钗进宫，改变家族依附他人的地位。可惜没有成功，这才到贾府上，投奔了妹妹王夫人家中。

  要做大宫廷采办，

  没有大内甚至

  圣上、皇后的关系，

  那不是扯淡么？

  而那“金簪雪里埋“，和那判词中的“两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪中一股金簪”的画作，自然是直观道出薛宝钗婚姻不幸的命运和她与贾宝玉的悲剧关系。

  林黛玉的判词则为这思四句的中间两句。“堪怜咏絮才，玉带林中挂。”

  其中，这“堪怜咏絮才”是说林黛玉是为一个才华横溢但命运多舛的人物，她的才华被比作“咏絮才”。

  这“咏絮才”可不是一般的才。

  其故事出自《世说新语.言语》，里面记载了晋人谢道韫的趣事。谢道韫是东晋女诗人，她出身名门，是东晋安西将军谢奕的长女，宰相谢安的侄女，也是着名书法家王羲之的次子媳。

  谢道韫是谢氏家族有名的才女，自幼受到良好的教育。其才情受到叔父谢安的赏识。

  在一个满天飞雪的日子，谢安和子侄们讨论用什么东西可以比喻飞雪。他的侄子谢朗说，“撒盐空中差可拟”。意思是满天的飞雪象是空中撒盐。其形象和意境都不够好，盐和雪相同的是颜色，但是盐却没有雪的轻盈。所以谢安听了默不作声。

  后来谢道韫说，“未若柳絮因风起。”将飞雪比作柳絮，不仅颜色象，而且形态象，扬扬洒洒的雪花不正象漫天飞舞的柳絮吗？众人对谢道韫的精妙比喻大加赞赏，谢安听了更是抚掌大笑。

  因为这个着名的故事，谢道韫和汉代的班昭、蔡琰成为中国古代才女的代表。而咏絮才，也常常用来赞叹女子的诗才。

  这林黛玉在后来自己的诗里，也曾引用过这个典故。

  而那句“玉带林中挂”则暗示了她的命运，一声被困在贾府之中，象征着她虽然才华横溢，但命运多舛。判词中的“两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪中一股金簪”的画作，进一步强调了林黛玉的命运和她与贾宝玉的关系。

  这些判词，宝玉早就在那太虚幻境的“薄命司”里见到过，只是凭他一个石呆子，是万难明白其中的深意的。

  而妙玉也早就在那天堂的应善司里，仔细参究过，只是当时并不十分明白，而如今早就明白了八九分。那太虚幻境里的景象，不过是俗尘里的虚幻前世，那些女子，都是个薄命的，并不见得贾妃就比惜春好，探春就比迎春乐！

  至于那宝钗和黛玉，大戏还没开始，她妙玉也不好强说因缘。

  那些话，还是留着妙玉师父，以后经历过慢慢拆解给我们听罢！