“说到收集香火信仰……”
“壬儿，我来考考你，你觉得人道孰（什么）为大？”
这时，李伯阳问。
“父亲，人道‘政’为大。”
少女毫不迟疑的回道。
“哦，何出此言？”
“我认为政治有三点：夫妇别，男女亲，君臣信。”
“愿闻其详。”
“孩儿的意思，即夫妇之间职责分明、相互尊重，男女之间相亲相爱、不搞对立歧视，君臣之间互相信任、劲往一处使、没有分别之心。”
少女道：“这三个方面是社会稳定和发展的基石，也是政治的核心。”
“只有这三个方面得到了正确处理，社会才能和谐有序。”
“这么说来，你很注重品德啊。”李伯阳问道。
“是的，德主法辅！”
少女认真点头：“在治理的理念上，我主张以德治为主、法治为辅。”
“我认为，通过道德教化来引导凡人和低阶修士向善，是治国之本。而法律则是用来约束和惩戒，以更强力的手段引导那些不遵守道德规范的人。”
“因此，在治国过程中，应当注重道德建设，同时辅以必要的法律制度。”
这样高妙的观点，当然不是蒙损私人提出来的，而是孔子说的。
不过少女愿意以身作则，去在修仙界践行这个观点。
这样一来，说是少女自己说的也没错。
因为！
世界上的各个“家”，各个“教”，很少有说是开创者一个人就完全成功的。
是有无数个后来人（例如弟子、教徒），将对开创者的理解和自己的认知融合起来。
丰富以及完善，推广并扩散，才能形成后世非常成熟的体系。
没有人能保证自己永生不死。
一群人可以灭亡，一个种族可能被淹没在历史的洪流中。
但只要思想、精神传递下去，那么这群人就已经永生。
少女继续道：“人没有好人，也没有坏人。不是好坏不分，而是好坏难分。”
这点前世深受“掐头去尾”的短视频毒害的蒙损，深有感触。你永远无法想象自媒体的下限。
或者“可怜之人，必有可恨之处”。
“人心似诡！一个人，纯粹的恶，或者清晰表露出来的恶终究是少数。”
“表面上看，只是这件事是他做的不对而已，可能是无心的，不能说这件事情做的不好，就是坏人。”
“而这件事情做得很好，可能为了达到别有目的，那么也不见得是个好人。”
“没有完全了解事情时，人是非常主观的，但我们偏偏时常不能，也没办法完全窥尽事件的全貌。”
普通人无所谓，因为错再多次，失败的后果都很小。
但如果把这个错误提高到一个高度，是当权者，是执法者呢。一个误判就断送一条人命呢？
“有些时候错了能改，有的时候错了不了了之，有些时候错了只能一条路继续错下去，还有些时候，错了就得付出生命的代价。”
李伯阳：“那么，你想给他们（指行台上的人）带去什么？”
“自由！”
少女答道。
什么是道？
万类霜天竞自由！
如果我们说“每个人都在追求道”，大家觉得不理解，但如果我们说“每个人都在追求自由”。
那么聪明如你，一下子就懂了。
而这种自由是需要引导的。
天道的引导就是四季变换，节气轮转、生死相依。
而人道的引导就是政，这是每一个人都应该意识到的。
事实上少女的眼中，每个人都应该拥有“政治思维”。
并且就像蒙损不拒绝同性恋，包容同性（这种行为是普遍存在于自然界所有动物中的，哺乳动物如灰鲸、长颈鹿，鸟类如天鹅、鸳鸯，昆虫如蜻蜓）。
以及双性恋（动物的同性恋行为，也有一些‘蓄意动机’的类别，例如雄性蝴蝶、飞蛾、黄蜂等利用同性交配，以一定程度上，转移竞争对手对潜在雌性配偶的注意力。〈把你［目标］变成g\/ay你就潜意识不喜欢女人了〉。）
任何存在的东西，都是具有“合理性”的一面，哪怕这个合理性本身可能并不是那么合理。
如果它存在了一段时间没有消失，那么都要警惕，要去了解和正确认知。
聪明的小伙伴可能要说：说什么冠冕堂皇的话。
政治说白了，就是为了自己牟利。
是的。
但是只有了解政治读懂政治，我们才能在“它”为自己图谋会做哪些事情的时候。
能提前看破他的手段，才不至于稀里糊涂被坑的彻底呀。
包容心是一颗“平常心”，平常心听起来很平常，但实际上一点都不平常。
当你足够了解事物的本质。
什么事情来了，你会当做这无所谓，“这本来就这样，没什么稀奇”，“还可以这个样子？真有趣”。
你的情绪就会很稳定。
稳定就能冷静思考。
而一个人最有理智最有智慧的时候，多半是他冷静的时候。
目的就好像教育小孩子：“勇气不是冒险，而是能够保护自己。”
当然，凡事有好有坏。
腐败，不公平，权力斗争，缺乏透明度。
是政治永远也甩不掉的四座大山……
——这里又引申出一个点。
蒙损支持、包容同性，不等同于支持卖钩子和卖银。
少女最多包容到黑白之间的灰色地带。
即——真心相爱，可以在一起。
如果遇到，少女甚至愿意无偿付出，推一把，促成成人之美。
但！
不管你是单还是双，最后只能吃一口饭，而且要好好的认真的吃这“一口饭”。
细嚼慢咽，品出真味。人生才值得。
那种今天吃稀的明天吃干的，不停更换性\/伙伴，只为趁身体年轻，求露水姻缘、享一夜之欢。
把自己变成“日”抛，“月抛”（即‘约\/炮’）。
还有什么有钱就想养“宠物”，见一个玩一个。
或者成沸羊羊、双面龟，或更进一步“山里灵活的狗”之流。
吃坏了肚子（被人伤到自己也变成渣滓、就转头去报复更多无辜的人撕碎别人的伞。或是身体沾染上疾病。亦或者全身上下带钉挂锁，被折磨扭曲得不成样子，每到深夜就变成欲\/望的奴\/隶）。
之前少女没遇到就算了。
不听劝遍体鳞伤再来找蒙损，少女是要揍人的！
最后一点，诱导世界观还没有成年的人，那种虚伪的“爱”，也不在少女包容的行列。
人类包括动物的幼崽长得可爱，是为了激发成年个体的保护欲。
在进化过程中，那些具有更可爱外貌特征的基因的幼崽，更容易得到成年个体的关注和照顾，从而更有可能存活下来并繁衍后代。
此外在许多动物社群中，幼崽的可爱外貌，有助于增强社群内的凝聚力和合作性。
少女包容成人可以去亲近，去照顾，去接触幼崽。
但去引诱，侵\/犯，猥\/亵，已经越过了那条灰色的线。
以为无人阻止就可以为所欲为？
这就莫怪少女让他们知道知道什么叫做残忍。
当然，以上提出的这些同样有一片灰色地带。
比如：已经被伤过的孩童怎么办？已经遭受冲击的世界观怎么去修复？去引导？
那些伤过他们又是唯一亲属（如离异父母）的人怎么处置？
那些做出这种事情的成年人，如果他真心对待这个孩子，是否有一丝丝让他用一辈子赎罪弥补的可能？
蒙损把过去既往不咎，但是不会重复老路，少女看得很远，以史为鉴。
不能像某个“落榜美术生”那样，人是不能活在理想中的。
……尽管少女清楚自己其实上辈子也是个理想主义者。
已经滑落到深渊的人，如果没人拉一把的话，只会越来越滚向黑暗，否则怎么叫堕入深渊呢？
蒙损给所有人自由选择的权利，但在此之前，少女会引导人们应该怎么思考怎么样去选择。
李伯阳最后告诫的“正邪对立，搏斗终身”也是这个意思。
并不是说见到恶就一棒子打死。
因为这位化神强者看得太多了，他深知善恶是共存的，就在人的一念之间。
就这样。
父女俩聊了半天。李伯阳很快就发现，蒙损虽然年纪很轻，但思维并不“理想化”，非常注重实干。
少女提出了许多的假设，有一些相当新颖，让他都感到大开眼界。
“看来给这小子一块行台土地是给对了。”
随着愈发深入的沟通，李伯阳对于蒙损管理行台再无一丝的疑虑。
只在最终通过交谈时，用言外之意告诉少女，有什么需要帮助的地方，尽管开口跟他说就是。
蒙损点点头谢过义父，并没有客气。
这个时候，少女才拿出了九成九入道丸，跟他说了五只女诡的事情。
当听到蒙损，又得了五头真诡。
“你这孩子，是真能沉得住气啊！”
堂堂化神强者，都不知道该说什么好了。警告似的望了一眼远处桌上的红柳娃王。
李伯阳沉声说道。
“厉级的真诡，很难或者说根本就无法认主，因为它们的精神频率，已经和人族修士超出太多。”
“除非它们主动降低自己的频率，但这是不可能的。”
“诡异思想混乱，真诡更甚，它不受胁迫，也不受诱导，在受到强烈刺激的时候只会选择同归于尽。”
少女问道：“父亲，‘大仙楼’就埋在这座行台之下吧！”
“你猜到了？”
蒙损心念一动，将五只女诡给召唤了出来。李伯阳仔细打量。
蒙损操纵诡异时，身体的异化很有特色。
别人都是“头角峥嵘”，要么干脆就异化成怪物。
少女则除了头发以外，却只是瞳孔变为红色，如同耀眼的宝石。
蒙损说道：“我原本以为我运气好中大奖了，但结合所做的梦，却感觉不是这么回事。”
“你确实中大奖了。”
李伯阳坐了数秒，才摇头失笑道。
“我说呢，大仙楼已经被我提升到了极限，却还是那么小的概率，除了锈儿和……嗯，一次都没碰到。”
李伯阳话中有停顿，似乎刻意隐瞒了什么，对方不想说，蒙损知趣的没有去询问。
只是把五个女诡重新收入体内，将话题转移：“父亲，我近日会将自己地盘上的事情处理好，正式开庙，接收香火，有一件事情希望您能应允。”
“说来听听。”
“我想回去当一段时间蜀道山守山人，一则是想要饮水思源，回馈一下曾经照应过我的守山人们。”
“二则是，马上宗门弟子的大会就要召开了，争夺内外‘天骄’、‘潜龙’两榜。”
“孩儿有个不成气候的组织，想要在这场大会上展露拳脚，需要我去现场主持全局。”
当然还有最重要的一点，少女答应了精灵球提升实力。
想要试试有没有机会摸进蜀道山，看看山里面的“大势”寄托物残片，有无办法图谋。
“嗯。”
李伯阳点了点头，却并未第一时间回应，而是分别放在两边膝盖上的手掌，右手掌开始轻轻的敲打膝盖。
六下过后：“你想继续当守山人，我不拦你，不过你要答应我的一个要求。”
“你身边，至少得有一个护道人。”